Natividade da Bem-aventurada Virgem Maria, Mãe de Deus

As Bem-aventuranças

PRÆLEGENDUM (Cant. 3,6)

Quem é esta que sobe do deserto, como colunas de fumaça,

perfumada de mirra, de incenso e de toda a sorte de pós aromáticos?

A esterilidade de Ana transforma-se numa colina sombria,

de onde vem a salvação de todos os crentes, aleluia!

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo,

Como era no princípio, agora e sempre,

e pelos séculos dos séculos. Amém.

EVANGELHO de Jesus Cristo, segundo São Mateus 5, 1-12

Naqueles dias, vendo Jesus aquelas multidões, subiu a um monte, e, tendo-se sentado, aproximaram-se dele os discípulos.

Abrindo então a sua boca, os ensinava, dizendo:

"Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus.

Bem-aventurados os mansos, porque possuirão a Terra.

Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.

Bem-aventurados os que têm fome e sede da justiça, porque serão saciados.

Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia.

Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus.

Bem-aventurados os pacíficos, porque serão chamados filhos de Deus.

Bem-aventurados os que sofrem perseguição por amor da justiça, porque deles é o reino dos céus.

Bem-aventurados sereis, quando vos insultarem, vos perseguirem, e disserem falsamente toda a sorte de mal contra vós por causa de mim.

Alegrai-vos e exultai, porque será grande a vossa recompensa nos céus, pois também assim perseguiram os profetas, que existiram antes de vós.

Glória a Ti, Senhor! Glória a Ti!

HOMILIA

proferida por São João de Saint-Denis

Natividade da Bem-aventurada Virgem Maria, Mãe de Deus

14 de setembro de 1957

A Igreja chama a festa da Natividade da Virgem de “a primeira festa do ano”, porque no passado o Dia de Ano Novo era celebrado em 1º de setembro, e não em 1º de janeiro. Parece-me que isso é mais lógico; começamos nossa atividade no outono e não no meio do inverno [no hemisfério norte]. Essa festa da Nova Aliança foi praticamente esquecida no mundo ocidental de hoje. A Imaculada Conceição, ou seja, a concepção imaculada da Virgem por Ana, cresceu consideravelmente em popularidade, enquanto o nascimento da Virgem quase não é celebrado. E, no entanto, é ela quem abre o ciclo das grandes festas da Encarnação de Cristo.

Qual é o significado desse mistério? Por que celebramos essa natividade?

Certamente, porque Maria se tornou a Mãe de nosso Deus. Mas essa festa tem vários aspectos, e eu gostaria de enfatizar um deles, o da ressurreição.

Lemos na Bíblia sobre essas coisas estranhas: que grandes mulheres, as mães de grandes seres, eram frequentemente estéreis - Sara, Rebeca, Raquel, a mãe de Sansão. Ana permaneceu estéril por muito tempo, até a velhice, e foi quando toda a esperança estava perdida, quando a natureza estava de certa forma desgastada, como uma terra estéril, que a bênção divina produziu algo semelhante à transfiguração do mundo e à ressurreição.

Ana tornou-se frutífera, assim como os mortais se tornam imortais e as coisas corruptíveis se tornam incorruptíveis. Por meio dessa série de eventos, de Sara à mãe de Maria, Deus prepara a humanidade para o segundo milagre de sua economia, a transfiguração e a ressurreição da natureza. Ele está proclamando: o que parece impossível é possível, o que parece estéril pode se tornar fértil, o que está morto ressuscitará! Como você pode ver, o nascimento da Virgem é o primeiro ato da ressurreição de Cristo e da ressurreição universal.

Mas esse nascimento foi precedido por uma longa e dolorosa espera. A esterilidade era um estigma nos círculos judaicos, e Joaquim e Ana não tiveram filhos. Para o povo de Israel, que ainda aguardava o Messias, o nascimento de uma criança era a maior das bênçãos. E agora os justos, os retos, os sábios, os iluminados, Joaquim e Ana, estavam chegando à velhice sem descendentes. Será que Deus queria puni-los? Será que Deus queria abandoná-los? Antes da ressurreição, eles estavam subindo o caminho da cruz. Mas então Maria apareceu, a esterilidade se tornou fértil e, como o túmulo de Cristo, tornou-se uma fonte de vida.

Os grandes eventos, as ressurreições, as transformações das almas, dos povos e do mundo inteiro são preparados por meio de uma longa paciência. Na superfície, nada acontece, e tudo continua como se o descrente estivesse certo. Anunciamos a segunda vinda de Cristo, a ressurreição, a transfiguração do universo, e os séculos passam. Levará um milhão de anos? Talvez. Dois dias? Não sei. E temos a impressão de que a promessa divina está se esvaindo, desaparecendo. Tanto é assim que alguns racionalistas pensavam, quando liam a Sagrada Escritura e o Evangelho, que nosso Senhor e seus apóstolos estavam convencidos de que tudo se cumpriria antes de morrerem. Eles nunca disseram isso. Mas aqueles que acreditam e esperam sabem que a transfiguração e a ressurreição podem acontecer amanhã, em um segundo, em mil anos...

Por que Deus quer essa espera? Por que Joaquim e Ana tiveram de viver até uma idade avançada, setenta, oitenta anos, como Sara? Por que nós, cristãos, somos alvo de chacota do mundo quando falamos de uma ressurreição ou transfiguração universal, e por que os de fora podem gritar: “Anuncie, afirme, repita, que prova você tem? Que provas vocês têm? E os milênios chegam ao fim!

Por que essa terrível provação? Por que temos de bater para que Deus abra a porta, lutar, buscá-Lo para encontrá-Lo? Mas, acima de tudo, por que uma penalidade tão pesada é imposta aos justos e não aos pecadores? Será que o Todo-Poderoso não pode se manifestar rapidamente e deixar de lado uma certa dose de consolo?

A resposta está no dogma da comunhão dos santos. Joaquim e Ana, Isaque e Rebeca, Abraão e Sara, todos os justos da Terra, são severamente testados por Deus, não apenas para dar um exemplo de coragem aos outros, mas porque eles representam a humanidade e a resumem.

Ao nos aproximarmos de Deus, nos aproximamos de nossos irmãos e irmãs e, ao nos aproximarmos deles, assumimos seus fardos. A humanidade antiga ansiava tanto por Cristo, Joaquim e Ana esperaram tanto pelo nascimento de Maria, nós esperamos tanto pela transfiguração de todas as coisas, por quê? Porque aqueles que perseveram na esperança e vão a Deus carregam nos ombros todos aqueles que perderam a fé. Não foram apenas Joaquim e Ana que deram à luz a Virgem Maria, mas por meio deles todos nós, os mortos e os vivos, os que estão longe de Deus e os que estão perto de Deus. Neles, a humanidade é ouvida; ela bateu, o Senhor abriu, ela pediu e recebeu.

Se este domingo não fosse a festa da Natividade da Virgem Maria, teríamos lido o Evangelho dos dez leprosos - representando o mundo inteiro curado por Cristo. Nove foram embora sem agradecê-lo, apenas o décimo voltou para agradecer. Meus amigos, sejamos o décimo leproso e bendigamos a Deus, pois fomos ouvidos. Qual é a grande dádiva, a cura, que nos foi concedida? Maria. Ela é o produto e a flor do passado, do presente e do futuro. Não somos mais áridos porque demos à luz o Templo do Senhor, a Rainha do Céu, a perfeição da criatura. Que ninguém ouse dizer que é inútil ou que fracassou na vida. O homem pode se colocar diante da face de seu Mestre e Senhor, a Trindade Divina, e dizer a Ele: “Sou um pecador, meu Deus, mas graças à nossa esperança, à nossa provação, à nossa fé, podemos oferecer a Vós a carne de nossa carne, o sangue de nosso sangue, o espírito de nosso espírito, a alma de nossa alma: Maria, a Virgem. Esta é a nossa incomparável oferta”. E Deus, contemplando essa obra-prima, pôde nos responder: “Eu venho entre vocês, eu me torno um de vocês”.

A Ele o louvor e a glória. Amém.

São João, bispo de Saint-Denis [Eugraph Kovalevsky]

N°8: Homélies des dimanches après la Pentecôte et du Sanctoral - volume III.

ORAÇÃO

(da Coleta, da Divina Liturgia Galicana)

Ó Senhor, nosso Deus, Vós cuja Providência é insondável, Vós que conduzis todas as coisas a um objetivo supremo, coroando a paciência e a oração incessante com a graça abençoada e um dom extraordinário, Vós quisestes transformar os gemidos do justo Joaquim e de Ana, a sábia, em alegria universal por meio do nascimento da Mãe de Deus. Que Vós, nós Vos suplicamos, ouçais nossos suspiros e nos deixeis nunca duvidar da felicidade que estais preparando para nós em Vossa bondade, ó Vós que viveis e reinais, Pai, Filho e Espírito Santo, pelos séculos dos séculos. Amém.