Reflexão ao Evangelho da Solenidade da Transfiguração do nosso Senhor Jesus Cristo
📖 Leitura do Evangelho de Jesus, segundo São Mateus 17, 1-9
Seis dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro, e a Tiago, e a João, seu irmão, e os conduziu em particular a um alto monte, e transfigurou-se diante deles; e o seu rosto resplandeceu como o sol, e as suas vestes se tornaram brancas como a luz.
E eis que lhes apareceram Moisés e Elias, falando com ele.
E Pedro, tomando a palavra, disse a Jesus: Senhor, bom é estarmos aqui; se queres, façamos aqui três tendas, uma para ti, uma para Moisés, e uma para Elias.
E, estando ele ainda a falar, eis que uma nuvem luminosa os cobriu. E da nuvem saiu uma voz que dizia: Este é o meu amado Filho, em quem me comprazo; escutai-o.
E os discípulos, ouvindo isto, caíram sobre os seus rostos, e tiveram grande medo.
E, aproximando-se Jesus, tocou-lhes, e disse: Levantai-vos, e não tenhais medo.
E, erguendo eles os olhos, ninguém viram senão unicamente a Jesus.
E, descendo eles do monte, Jesus lhes ordenou, dizendo: A ninguém conteis a visão, até que o Filho do homem seja ressuscitado dentre os mortos.
Te louvamos, Senhor!
Homilia de 6 de agosto de 1961, A Transfiguração
Mons. Jean de Sain-Denis (Eugraph Kovalevsky)
No centro da Transfiguração está a manifestação da Trindade Divina: o Filho, a voz do Pai, a nuvem que os cobre e que carrega o Pai e o Filho e que por eles carrega: o Espírito Santo; todos os três estão na luz indescritível e incriada da qual as Escrituras dizem: "Deus vive na luz inacessível."
Porém, não é da Luz, da Trindade Divina (dos Três iguais em um) que quero falar hoje, mas de uma outra tríade, composta de três desiguais e que coexistem até certo ponto.
Já o apóstolo Paulo diz: "Santifiquem o corpo, a alma e o espírito". Paulo distingue uma escala de três: corpo, alma e espírito.
O Evangelho nos apresenta outra tríade em torno de Cristo: Moisés que vem do mundo inferior, de junto dos mortos; Elias, que vem do paraíso; os apóstolos, que estão na terra. Os três mundos são representados, pois a luz da glória divina brilhou.
Mas quero insistir hoje em uma tríade que diz respeito diretamente à existência da Igreja.
Cristo ora; seu rosto se torna mais brilhante do que o sol, suas roupas mais brilhantes do que a neve, e ele conversa com Moisés e Elias. Tudo é espiritual, transfigurado. (O fato de os apóstolos terem adormecido é um lembrete de que Cristo orava à noite e que a Transfiguração ocorria à noite. Na verdade, Cristo retirava-se todas as noites, às seis horas para orar). Aqui está a primeira camada: a Igreja orante, iluminada, que vela.
Segunda camada: a dos apóstolos Pedro, Tiago e João, que estão dormindo. Em algum momento, por causa da luz, eles acordam e veem a Glória: a camada superior da Igreja penetra e se revela a eles. Pedro tem uma reação material: ele quer construir tendas, "fixar" a glória divina por uma constituição, uma organização, em um lugar, por uma teologia escolástica. Os três estão deslumbrados, mesmo que Pedro não seja igual a esta manifestação. Eles têm a revelação da Trindade e o Evangelho diz que eles guardam silêncio sobre o que viram.
Essas duas camadas estão localizadas no topo do Tabor.
Então Cristo volta para a planície. Lá Ele encontra os outros nove apóstolos, seus discípulos, a multidão. Um homem possuído havia sido levado até eles, mas os apóstolos não puderam expulsar o demônio. Cristo está decepcionado com sua incapacidade e fala palavras amargas: "Ó raça infiel e perversa, por quanto tempo eu te suportarei?" (Lc 9,41) Esta é a terceira camada.
Estas três camadas estão sempre presentes na Igreja histórica. O alto lugar espiritual onde na luz inacessível Cristo conversa com Moisés, Elias, a multidão de santos cujos nomes vocês ouvem durante a liturgia, e todos os povos, todas as nações que vivem na luz de Cristo, observando com Ele; o lugar da vigilância e da oração, das sinfonias desconhecidas, dos seres iluminados, dos íntimos de Deus a quem a Trindade se manifesta - pouco se fala desta Igreja.
O lugar onde aqueles que estão no alto ainda não vivem na luz: eles ainda não têm a força da vigilância, seus impulsos ainda são humanos, mas podem ser testemunhas, têm a revelação da luz.
A planície, o lugar da incredulidade, da ausência de vida espiritual.
Quando olhamos para esta última camada, ficamos surpresos e dizemos a nós mesmos: Senhor, isto é possível? Este é o seu trabalho? Eles são cristãos? Que falta de fé, que falta de elevação, que planeza, que impotência no mundo, que fraqueza diante do Maligno que quer possuir a humanidade!
Meus amigos, se vocês virem a Igreja no plano da planície, com seus bispos, seus sacerdotes, seus fiéis que não têm a fé ardente e muito menos a luz, que nada podem fazer contra o mal, não esqueçam que este aspecto é assunto da Igreja.
O outro aspecto, o da alma, é o dos três apóstolos, adormecidos mas em contato com a Santíssima Trindade. Mas não pare por aí! Pedro, João e Tiago são os que podem mostrar a terceira camada, a do espírito, a Igreja onde Deus-Trindade fala com os santos.
O brilhante Tabor, a montanha, o Filho do Homem; a descrença, a planície, o possuído... E se você estiver perturbado com isto, lembre-se, isto também é obra de Deus, está em Cristo. Até o fim dos tempos, sempre haverá na Igreja o Monte Tabor iluminado pela luz divina, e na planície, os possuídos. Quando o fim dos tempos chegar, todos, mesmo aqueles que estão no inferno, e os possuídos, subirão para estar à luz de Cristo e conversarão com a Trindade Divina, naquela conversa eterna e amistosa dos íntimos do Deus inacessível.
A Ele seja a glória, Pai, Filho e Espírito Santo, pelos séculos dos séculos. Amém.
🙏 Oração
(Oração da Coleta conforme a Divina Liturgia Galicana)
Senhor, pelo mistério da Transfiguração, Vós ensinaste a infalibilidade da Igreja. É, de acordo com seus oráculos sagrados, onde reside a unidade e a concórdia de duas ou três testemunhas. De fato, hoje o testemunho do Filho é apoiado pela voz do Pai e pela Presença do Espírito. Hoje, a Lei e os Profetas nas pessoas de Moisés e Elias, hoje os Três do Colégio Apostólico, Pedro, João e Tiago, hoje céu e terra, todos dão testemunho unânime da Verdade!
Nós Te suplicamos, concedei-nos, por Tua Luz pré-eterna, testemunhar também unanimemente a Trindade divina e harmonizar nossos corações em um amor inseparável e fraterno, agradecendo-Te, ó Trindade, pelos séculos dos séculos.
Amém.
Fonte da Homilia e do Ícone: Eugraph Kovalevsky. Homélie du 6 août 1961 - Transfiguration. Présence Orthodoxe n°54.